مسلسل يوميات مطوع ارهااابي ( الحلقة الأولى )

قرر عبدالعزيز الدخول مع اثنين وكتبوا على عجل خطاب يطالب بإيقاف إهانة الإسلام في الجامعة مثل إغلاق مصلى الشيعة ومنع الموسيقى في المسرح وإلغاء أجراس تحديد المحاضرات وتحديد زمن لدخول الطلاب للسكن لايتجاوز الساعة 12 ليلاً. دخلوا بها ولم يلبثوا طويلا حتى خرجوا علينا يقولون بأنه وعدهم بعرض الموضوع على مدير الجامعة التركي

حثنا الشيخ الكلباني والطريري وفيما بعد سعد البريك و سليمان الخراشي على توزيع مصورات كتبوها بأسماء اللاتي شاركن في المظاهرة وأسماء وظائفهن وأزواجهن وتوزيعها في المحلات وفي المدارس وعند الإشارات..

كنت حينما أسافر لزيارة أمي أظل أفكر بأنني شخص مختلف عن هذا المجتمع وأتعاطف مع أمي المسكينة بأنها جاهلية في عقيدتها وحاولت أصحح لها طريقة السجود وطريقة الجلوس بين السجدتين فهي لاتجلس بينهما ولكنها لم تأبه بكلامي.

قمنا بحملة ضد العلمانيين في الجامعة من الدكاترة، وكنا نتزود بأسمائهم كل يوم والقائمة تطول ولكن من أشهر من كان عليها: د/سعد البازعي من قسم اللغة الانجليزية، ود/عبدالله المعيقل من قسم اللغة العربية، و محمد العثيم من قسم الإعلام، ود/أحمد العويس ود/عبدالله الجريان من قسم الكيمياء، ود/عبدالله الغذامي من اللغة العربية، ود/ محمد أل زلفة من التاريخ ود/ سعد الصويان من علم الاجتماع ود/ علي الدغيمان السرباتي ود/محمد قلعة جي من قسم الدراسات الاسلامية، ود/ عبدالرحمن الأنصاري من قسم الآثار؛ وغيرهم.

وبعد التحقيق اتضح أن عائض قد دخل ذات مرة بعد العصر ووجد الطالبين يمارسان الفاحشة في الغرفة وقد أغلقا على أنفسهما الباب؛ واشترط لكي لايفضحهما أن يمكناه من نفسيهما؛ وهذا الشخص هو الآن محاضر في قسم الدراسات الإسلامية بإحدى الجامعات وله فتاوي ومقالات دينية.

خرجت من البيت ورحت أمشي في الطريق في حي الخليج، مشيت طويلا وتعبت وشعرت بالعطش، فانحرفت إلى طرف الطريق حيث يُوجد شخص يبيع "الجح" في سيارته، سلمت عليه وسألته إن كان معه ماء، فأعطاني مطارة كانت معلقة على طرف الغمارة وشربت وجلست قليلا عنده فمدّ لي قطعة حبحب وأكلتها، كانت لذيذة وباردة وطعمها لم أنسه إلى هذا اليوم. سألني عن عملي فقلت له مؤذن لكن الراتب تأخر، فقال بعفوية: يارجال كد في الحبحب ذا ترى فيه خير.

أحمل الشماغ الملفوفة فيه ملابسي البسيطة، أضعه وسادة لي. كنت أشعر براحة نفسية، الجو هاديء ونظيف، رأيت النجوم في الليل والقمر وشعرت بالطبيعة. لم أكن ألقي بالاً لهذه الأمور في السابق، كنت مشغولاً، بل كنت مقبوضاً عن الحياة. لم أغضب ولم أشعر بأسف شديد حينما فقدت خمسمائة ريال لاأدري أين اختفت. كانت الأموال تتكاثر في يدي يوماً بعد يوم وأنا أعمل بعنف شديد.

بعد أحداث سبتمبر المؤلمة وحرب أمريكا لأفغانستان بدأت خطابات الجهاد والكره تشيع في الوسط السعودي وبين الطلاب. كنت في غفلة عن ذلك، فأنا مشغول بعملي واهتماماتي في القراءة وليس لي علاقات كبيرة مع الناس. ولكني في الصيف القريب هذا وقبل بداية الدراسة زرت أنا وأمي أختي في بلدتي. أختي لها ولدان أحدهما في الثالث الثانوي والآخر في الثاني الثانوي. لقد وجدتهما في حالة يرثى لها، إنهما يمرّان بنفس تجربتي التعيسة. قالت لي أمهما: إن الابن الأكبر كاد يذهب إلى أفغانستان للجهاد لولا أني أقسمت بالله لأقطع ثديي الذي رضع منه لو راح، والحمد لله أطاعني! صعقت. ياإلهي، هل يمكن أن يكون هذا؟ يظهر أن البلدة قد غزتها الأفكار المتطرفة لشباب الصحوة.

لقد صرت أتكلم لهجة أهل الرياض التي يكثر فيها استخدام ضمير (ذا) وفتح تاء التأنيث مثل (أنا جيتَ ورحتَ ودريتَ..) كما إن لغتي صارت تميل إلى الفصحى والتقعر أكثر مما كانت عليه في السابق. هذه ملاحظات أتذكرها وأعرف مقدار انسجامي مع صورتي الجديدة التي كانت تريد قطع صلتها بشخصيتي السابقة.

تابعوا القصة المسلسلة .. واقع إجتماعي من يوميات مطوع ارهابي.